Fate / stay night [Realta Nua] Reproducció de bandes sonores: enllaç (versió curta. 2012 Remaster)
L’entrada de l’enciclopèdia del joc per a Rider in Fate / Stay night la llista com a caòtica. Això és cert independentment de la vostra ruta i de qui és el seu mestre. No obstant això, en diversos punts de la història es nota que és malvada, i es diu que l'única raó per la qual (juntament amb uns quants altres criats) podia ser convocada és perquè el sant grial estava corromput. Sembla que es contradiuen força.
Trobo a faltar alguna cosa subtil (potser un problema de traducció o potser no entenc l'alineació) o és un error de TYPE-MOON i Rider hauria de figurar com a dolent a l'enciclopèdia?
3- L'alineació caòtic-bo bàsicament diu que "fa el que vol, segueix el seu propi arbitri", de manera que no són necessàriament bé tal com ho perceben tothom. A més, pot basar-se en l'alineació de la persona que es va convertir en un esperit heroic.
- Gilgamesh també era Chaotic Good i era un idiota i un cul.
- Ho entenc, però Rider és literalment descrit pel narrador com a "dolent" en el text del joc. Independentment de si és o no caòtica, el mal no sembla compatible amb el bé caòtic.
Fonamentalment, Rider no sembla defugir les males accions, sobretot les seves accions a l'escola. No les realitza amb alegria, però a diferència de, per exemple, Sabre, no resisteix les ordres del seu Mestre quan la condueixen en aquesta direcció.
Vaig intentar obtenir una transcripció completa del joc per analitzar-la cada vegada que se l’esmenta com a “malvada”; no obstant això, no en vaig trobar cap. La meva memòria és la següent: La majoria de les narracions es fan des del punt de vista d’un altre personatge, normalment Emiya Shirou. I no es pot culpar ni a ell, ni als seus compatriotes, d’haver etiquetat Rider com a malvat; no obstant això, la major part d'això es deu més a les ordres del seu Mestre.
1A Heaven's Feel, es revela el veritable objectiu de Rider, i és, de fet, noble. Es suposa que tots els esdeveniments anteriors van ser deguts a la seva lleialtat a Sakura: desobeir Zouken o Shinji hauria tingut repercussions directes en ella. De fet, Rider és significativament més poderós en Heaven's Feel que en qualsevol altre camí; això és molt probable que es degui a la reticència i la falta de cor a l’hora d’obeir Shinji; en altres paraules, ho feia i no ho donava tot amb l'esperança de ser derrotada.
- Gràcies. Potser recordava alguna cosa malament. De totes maneres, si el joc en realitat no diu que és dolenta en cap lloc, suposo que no hi ha cap problema amb la seva alineació com a caòtica.
Bo caòtic significa bàsicament que faràs tot el que calgui per aconseguir un noble objectiu. El bé caòtic de Gilgamesh és el que va ser durant la major part de la seva vida, on va ser al principi un imbècil massiu i un tirà, però després de fer-se amic d’Enkidu es va convertir en un rei just amb l’hàbit d’utilitzar la força contra qualsevol cosa hostil amb pols, d’aquí el bit caòtic. Però a causa de la depressió per la mort d'Enkidu i la bogeria que va obtenir del Grial (no va ser corromput per ell, però, segons Nasu, el va fer estar molt menys seny), és més semblant a Lawful Evil a Zero (bany previ al grial) i Chaotic Evil a Stay / Night.
Bàsicament, Rider vol dir bé, però està disposat a fer coses que es puguin considerar dolentes per al seu objectiu.
No hauria de respondre a una publicació antiga, però ho deixaré aquí per a les persones que poden acabar aquí com jo.
A la Nasuverse, o almenys a la sèrie Fate, l’ús de l’alineació tradicional de D&D no és precís. Bé, és precís, però en una interpretació diferent.
L'eix Bé contra el Mal no té en compte la moral de la persona, sinó la seva personalitat. El bé i el mal són tipus de personalitat, el bé significa obert, valent, honest i magnimoniós. El mal significa egoista, covard, astut i centrat en l’autogratificació. També es refereix a com, fins i tot inconscientment, una persona es veu a si mateixa.
Per exemple: Medea sap que el que fa és dolent / dolent (perjudicar les persones pel seu propi bé), i ho fa seguint un desig egoista. Mentrestant, Gilgamesh, que vol fotre el món sencer, ho fa amb una proposta honesta per salvar la humanitat. A la seva manera, però aquest és el seu objectiu.
La llei i el caos són principis: la llei vol dir que us preocupa algun concepte probablement molt abstracte fins a la negació total. El caos significa que no sentiu cap obligació envers res més que els vostres propis capricis. Un personatge legal-Nasu, també, segueix una moral més rígida i generalment bona (en la nostra interpretació tradicional), mentre que els caòtics estan generalment connectats a la no moral, només pensen en el seu veritable desig i, per tant, són més "malvats" manera.
Això es mostra, de nou, a Gilgamesh i Medea, amb una mica de Cu i Sabre. Gilgamesh (caòtic), fins i tot si treballa per millorar la humanitat, ho fa sense tenir en compte les vides més petites, sense tenir en compte l’estat general de la raça. Matar una cosa així com el 90% de la humanitat és bo, si ajuda el 10% restant a assolir un estat millor.
Medea és realment maligne, però no sense cap consideració. Mireu com fa mal a les persones, però eviteu matar i té un odi especial per fer mal als nens. No està completament sense cap línia moral.
Mentre que Lawful veu un exemple perfecte a Sabre i suposo que n’hi ha prou. Moral, posar-se en perill per obtenir un bé més gran, seguint un codi de comportament (estricte) i així. Però ella és bona. Cu és un exemple del mateix, però a un nivell neutral.
