Taeko (de petit) es queixa de no tenir una bossa de mà agradable i es nega a sortir a sopar amb la resta de la família. Quan s’adona que estan disposats a anar-se’n sense ella, surt per la porta darrere d’ells, lamentant la rabieta que acabava de tenir.
Un cop surt de la porta d’entrada, el seu pare la colpeja per veure-la sortir de casa sense sabates.
Recorda que aquesta era la primera vegada i l'única vegada que el seu pare la pegava.
M’adono que estava sent brossa, però, què tenia de dolent sortir de casa sense sabates (en comparació amb tenir una rabieta egoista sobre les bosses de mà)? És una cosa cultural?
Aquesta és una escena impactant però controvertida que desconcerta fins i tot els espectadors japonesos. Al capítol 22 del manga semi-autobiogràfic original en què es basa la pel·lícula de Ghibli, l’autor especula que el pare de Taeko va castigar físicament a Taeko perquè no actuava d’acord amb el seu principi de criar una filla digna (llegida de classe superior). Això es deu al fet que al Japó de la postguerra, incloent-hi l’època de la infantesa de Taeko el 1966, els descalços (fora de casa) s’associaven amb la pobresa. (Cf. el manga clàssic Descalç Gen pel supervivent d’Hiroshima, Keiji Nakazawa, que també és un testimoni de les condicions de vida de les persones empobrides.) Si Taeko actuava egoista o bratty probablement no li preocupava al seu pare.
������������������������������������ ���������������������������������������������������������
������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������ ������������������������������������������������������������ ������������������������ ���������������������������������������������������������������������������������������������
Citat a http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13117211068.
En una nota lateral, (hadashi kyouiku, Educació Descalça) és generalment ben rebuda actualment, de manera que no crec que els nens que marxin de casa sense sabates incorrin en aquest tipus de penalització.
Inspirat en un article de reflexió posterior a la visualització (en japonès, amb bona lectura), crec que l’escena de Taeko que va sortir corrent de la casa descalç va provocar el record del sentiment original d’inferioritat del pare i es va tractar com un atac al seu sentiment. de superioritat que era el seu mecanisme de defensa. Tot es basa realment en suposicions, però podria ser que el pare fos pobre en una ocasió i arribés a la classe mitjana-alta? Va ser el seu somptuós estil de vida (per exemple, comprar la rara i cara pinya i no acabar de menjar-la) una compensació excessiva per als seus primers dies? Les parts rellevants dels articles de Viquipèdia (amb èmfasi per mi):
El complex de superioritat és un mecanisme de defensa psicològica en què els sentiments de superioritat d’una persona contraresten o dissimulen els seus sentiments d’inferioritat. [...] [I] si indagem sobre un complex de superioritat i estudiem la seva continuïtat, sempre podem trobar un més o menys complexitat d’inferioritat oculta [sentiment].
[El complex d'inferioritat] és sovint subconscient i es creu que condueix a les persones afectades sobrecompensar, resultant en assoliment espectacular o comportament asocial extrem. [...] Un sentiment d’inferioritat secundari es relaciona amb l’experiència d’un adult de no poder assolir un objectiu final fictici i subconscient de seguretat subjectiva i èxit per compensar els sentiments d’inferioritat. La distància percebuda d’aquest objectiu conduiria a una sensació negativa / deprimida que podria ser llavors promoure el record del sentiment original d’inferioritat; aquest compost de sentiments d'inferioritat es podria experimentar com aclaparador.
El funcionament intern dels éssers humans és realment complex, tal com ha demostrat aquest exemple de la pel·lícula, amb molts espectadors, inclòs jo mateix, que encara demanaven una explicació dels motius de l’acció del pare. Pot ser que mai no hi hagi una resposta definitiva.
